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Affirmations 

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1ère :

[...] C’est de cet argument sur les rapports entre la cause et l’effet que Descartes déduit l’existence de Dieu. Si l’idée de Dieu est en moi, Dieu existe ; car seule une cause parfaite, Dieu lui-même, peut être à l’origine de cet effet parfait : l’idée de Dieu.

Je ne peux avoir forgé moi-même cette idée (auquel cas, Dieu n’existerait pas), car cela voudrait dire qu’une cause imparfaite est à l’origine d’un effet parfait.

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Descartes reformule cet argument en utilisant le concept d’infini plutôt que celui de perfection :

Il faut nécessairement conclure que Dieu existe ; car je n’aurais pas l’idée d’une substance infinie, moi qui suis un être fini, si elle n’avait été mise en moi par quelque substance qui fût véritablement infinie. [...]

Résumé du livre Méditations métaphysiques de Descartes -1641 (page 3)

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* Notes personnels :  

Ici, Decartes affirme et dit qu'il est nécessaire de confirmer l'existence de Dieu.

Il donne ce sens des mots fini et infini :

-Fini : limité, imparfait, dépendant

-Infini : Illimité, parfait, absolu.

A son époque et ce peut-etre jusqu'a aujourhui, ce sens de ces mots semble etre leur véritable signification.

Hors étymologiquement, celà doit être l'inverse.

-Fini : qui est totalement achevé, à 100 % ; qui est complet dans son intégrité.

Qui signifie donc pour moi : parfait, absolu.

-Infini : qui est non-fini, inachevé

Qui signifie donc pour moi : imparfait, dépendant.

Sauf que le sujet dont on parle est Dieu, qui est une personne sentimental à qui tout lui est possible hormis le non-consentement à autrui puisqu'il est parfait.

L'incompréhension viendrais alors des principes de l'Eternité et du temporel, des mots "limité" et "illimité".

Ce qui signifirait exactement pour moi, alors :

-Fini pour Dieu : la capacité à se controler intelligement (perfection) malgré toute les possiblités qui s'offrent à lui, il y a donc une limite.

-Infini : ce qui est permis ou plutôt ce qui peut être fait parmi toutes les possibilités (illimité) en dépit de la moralité, de la sagesse, de l'intelligence, dit autrement la droiture.

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Se qui évoque à l'humain le principe d'éternité et la restriction à la droiture.

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L'intention de Descartes est juste mais sa pensée est faussé étant donné les sens des mots interchangées.

Faute à l'évolution du sens des mots par l'inatention de l'humain.

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Affirmations confirmées 

Car il dit, et la chose arrive; Il ordonne, et elle existe.

Livre des Psaumes 33:9 - vers 460 av. J.-C. (Ancien Testament)

 

Confirmations

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Or sans la foi il est impossible de lui être agréable (a Dieu); car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

Hébreux 11:6

Je ferai de la droiture une règle, Et de la justice un niveau; Et la grêle emportera le refuge de la fausseté, Et les eaux inonderont l'abri du mensonge.

Ésaïe 28:17​​​